엘리아데 · 신화 · 종교

그리스․로마신화에서부터 서구의 고대신화, 중세의 성배 신화 등 오늘날 우리 사회에서 신화에 대한 관심은 폭발적이다. 도구적 이성의 시대 뒤에 닥친 신화에 대한 이러한 열광은 그간 합리주의에 질식되었던 내적 감성의 풍요로움과 잊혀졌던 시원에의 향수와 무관하지 않을 것이다. 하지만 오늘 신화는 또한 하나의 상품처럼 소비되고 있기도 하다.
1907년에 태어나 일찍이 자신의 조국 루마니아가 독일군에 짓밟히는 것을 보아야 했고, 청년기 두 차례의 세계대전을 겪었던 엘리아데에게 신화는 향유 대상이기보다는 ‘새로운 휴머니즘’을 위한 토대였음을 이 책은 말하고 있다. 즉, 도구적 이성의 시대가 인간에 의한 인간의 말살이라는 참극으로 치달았던 현대 세계사 속에서 현대의 위기를 목도한 엘리아데에게, 신화는 우리네 삶의 최종적인 근거와 의미를 제공해주는 것이었다. 현대라는 세계가 상이한 문화 간의 충격적인, 나아가 비극적이기도 한 만남에서 비롯했다면 엘리아데는 그 만남을 각국의 전승과 전통 내에 이어오는 모형들을 탐색함으로써 더욱 본질적인 수준에서 그 만남의 진정한 의의와 ‘새로운 휴머니즘’을 주창했던 것이다.
이러한 엘리아데의 종교와 신화 개념을 비평적으로 분석하는 것을 우선적인 목표로 하는 이 책은 그 구체적 양상을 성聖과 속俗, 성현聖顯, 제의 등을 주제로 살펴보고, 방법론적 측면에서 엘리아데의 종교현상학적 방법과 신화 해석, 아울러 엘리아데의 역사관을 살펴보고 있다. 저자는 엘리아데의 종교와 신화 개념을 분석하면서 프로이트의 종교 비판과 신화 사상을 함께 살펴 엘리아데의 이론과 프로이트 이론 사이의 상호성과 배타성을 분석하였다.
‘보편적 인류문화의 원초적 의미를 깨닫게 될 때 비로소 인간은 그 참모습에 이르게 된다’고 말하는 엘리아데는 단순한 종교사가에 머무르지 않는다고 저자는 말한다. 엘리아데라는 한 개인을 앞세워 저자가 신화와 종교에 접근하는 것은 엘리아데가 현대의 종교학자를 넘어 종교적 인간으로서, 한 문예인으로서, 또 한 인간으로서 신화와 종교의 인간적 의의를 삶 속에 받아들이고 실천하려 했기 때문이다.
엘리아데를 통해 인류의 신화와 종교의 의의를 살피면서, 국내의 신화 연구 전문가인 저자는 우리 문화권의 다양한 설화와 신화들을 함께 살피고 있다. 민간의 각종 전승들과 의례들, 우리네 굿판들, 나아가 우리의 일상적인 삶 주변 곳곳에서 우리가 미처 의식하지 못하고 행하는 사소한 행위들 아래에 흐르는 상징적 의미들을 저자는 일깨우고 있다. 이를 통해서 우리는 우리의 삶 자체가 한 시기, 한 시대 혹은 한 민족의 삶 자체로 국한되지 않고 인류 최초의 원초적 행위와 맞닿아 있는 것임을 느낄 수 있을 것이다.

I. 신화의 일반 이론
1. 로고스와 미토스
2. 신화의 전형적 성격
3. 다양한 신화 이론
프로이트의 신화이론, 남녀 양성의 신화, 인간의 조건을 넘어선 신의 모습,
인위적 신화, 변증법적 신화, 신화의 여성상
4. 탈신화
탈신화 이론, 로고스와 계몽주의
5. 탈신화 속의 신화
신화적 성격, 위장된 신화요소

II. 종교의 일반 이론
1. 신의 모방
2. 종교와 자연
자연 질서의 모방, 종교적 인간과 자연
3. 프로이트의 정신분석적 종교
역사의 저편, 정신 분석적으로서 종교 분석, 성적 요구의 억압으로서 성,
다른 동기와 종교의 기능
4. 종교의 갈등
5. 민족의 토속 종교
동양의 명상적 수련, 동양의 토속 종교

III. 제의론
1. 공양 제물
제의적 희생, 희생 위기와 속죄양
2. 축제와 놀이
3. 금기
4. 속신적 사상
속신의 개념, 속신적 민속 종교, 악의 속신적 개념
계절의 속신, 이름의 속성, 숫자의 상징

IV. 성현
1. 성의 지형적 사상
풍수 사상, 중심과 정상 사상
2. 천공의 성현
점성술, 인간과 우주의 상동 관계, 태양과 달의 성현
3. 물의 성현
4. 돌의 성현
종교적 성현, 징표와 형태, 연금술과 현자의 돌
5. 대지와 번식의 성현
자생적 출산, 대지모, 농경과 수목의 성현

V. 종교현상학적 방법
1. 엘리아데의 현상학 법칙
현상학의 역사적 접근, 후설의 현상학 법칙, 종교현상학의 과제
2. 성의 본질과 최사상의 양상 추구
3. 엘리아데 방법의 재구성
현상학과 역사, 유형론, 세계 신화, 성과 역사

VI. 신화 해석
1. 신화의 선험적 체험
2. 전형으로서의 신화
3. 신화의 기능
과학에서 신화와 종교의 기능, 신화의 다양성, 신화의 네 가지 기능

VII. 역사의 공포
1. 엘리아데의 시간관
시간의 속신, 신화적 시간과 역사적 시간
2. 역사의 가치
3. 역사주의까지 과정
4. 고대인과 역사적 인간
5. 규범적인 반역사적 판단

VIII. 신화와 현대
1. 현대인과 고대인
신화적 사고와 과학적 사고, 종교인과 비종교인
2. 신화와 역사 사이의 인간
3. 신화와 상징
형상적 상징, 상징에 의한 구제

IX. 통과의례
1. 의례의 분류
2. 통과의례의 규정
통과의례의 여러 이론, 통과의례의 3단계 분류
3. 임신과 출산의 통과의례
4. 출산과 아동기의 통과의례
한국의 출산 의례, 여러 민족의 출산 의례
5. 입문과 성인식의 통과의례
입문식, 성인식
6. 약혼과 결혼의 통과의례
결혼의 격식, 여러 결혼의 의례
7. 장례의 통과의례

X. 창조와 신화
1. 창조론
생명 철학사, 신화적 인간 창조, 흙의 인간 창조론, 생명 창조와 재난
2. 영혼윤회설
니체의 영혼윤회설, 괴테의 영혼윤회 사상
3. 신의 현대적 모방
인간의 인간 창조, 인간 복제의 문헌적 배경, 복제 인간의 현실

XI. 구비 문학에서 입문식과 성현
1. 생배 이야기
생배의 일화, 문학에서 입문의례, 문학 속의 성배 개념
2. 볼프람의 성배 개념
볼프람 폰 에션바흐, 전형에서 이탈, 성배의 형태와 본질, 현자의 돌,
성배의 영역, 성배단의 임무, 성배의 의식, 성배의 성유물적 특징

엘리아데의 생애와 사상
참고문헌
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