일본의 교육인간학

이 책은 전후 일본의 교육연구자 13명에 대해 후배 교육학자들이 쓴 글을 모아 편집한 것으로, 각각의 인물은 1882년에 태어난 구라하시 소죠倉橋?三를 비롯하여 1933년에 태어난 호리오 데루히사堀尾輝久까지 그 시간대의 폭이 매우 넓다. 그럼에도 불구하고 이들 13명의 공통점은 1945년 패전 때까지 살아 있었다는 점이다. 1946년에 52세의 젊은 나이로 세상을 떠난 기무라 모토모리木村素衛를 제외하면 적어도 10년 이상 패전 이후 혼란 시대의 일본교육에 대하여 고민한 흔적을 잘 보여주고 있다. 이들이 고민하던 교육과 인간학, 그리고 전쟁체험과 함께 전후 일본교육의 고유한 요소와 교육인간학의 보편적인 내용이 무엇인가에 대하여 각각의 인물을 중심으로 다양한 필자들이 글을 쓰고 있다.

책에서 교육을 이야기하는 언설은 전혀 교육을 고립되고 추상적인 개념으로 설명하고 있지 않다. 오히려 사람이나 어린이, 가정이나 부모라든가 학교, 역사나 문화등과 같이 인간의 생활세계에 대하여 의미부여하는 언어장치를 사용하여, 교육이라는 이야기의 줄거리를 만들어 내고 있다. 따라서 그 언설의 공통항목으로서 가령 ‘인간’을 놓고, 이 ‘인간’에 관한 언설에서 교육을, 또는 역으로 교육에 관한 언설에서 ‘인간’을 고찰하고 있다.

전후 일본의 교육학은 교육의 의미를 여러 가지 문맥으로 이야기해 왔다. 이 책에서는 그것들을 개별적인 ‘이야기의 사례’로서 교육 언설의 개별성에 초점을 맞추어 다루었다. 교육의 새로운 의미를 발견하는 단서를 제공해 줄만한 이야기꾼, 교육에 관하여 보다 ‘잘’ 이야기하는 사람들이 써내려간 고찰, 다시 말하면 ‘이야기의 사례’들을 서로 결부시켜 전체적인 줄거리로 만드는 일은 독자들의 즐거운 작업일 것이다.

서론 스메라기 노리오皇紀夫
1. 교육과 인간을 이야기하는 ‘사례’
2. ‘교육으로부터 인간을’ 이야기한다
3. 교육연구의 원초적인 스타일

제1장 기무라 모토모리木村素衛 ― 실천에서 구하는 교육인간학
오니시 마사미치大西正倫
1. 서론 — 기무라를 어떻게 설명해야 하는가
2. 기무라 모토모리와 교육학
3. 표현애의 세계에서 교육의 위치
4. 기무라 교육인간학의 함의와 가능성

제2장 오바라 구니요시小原國芳의 교육인간학 ― 전인교육의 궤적
요네야마 히로시米山弘
1. 머리말 : 오바라 교육인간학의 의의
2. 소년시절의 시련과 정신의 형성
3. 파격적인 사범생
4. 청년교사와 가가와香川 사범학교의 르네상스
5. 교토에서 학생으로 되돌아옴
6. 전인교육의 여명黎明
7. ‘전인교육론’의 주창 (1921-1929)
8. 다마가와 학원과 〈전인교육〉의 실천 (1929-1977)
맺음말 — 교사 오바라의 ‘교육인간학’

제3장 구라하시 소죠倉橋惣三의 인간학적 교육학 ― 유도보육론誘導保育論의 성립과 전개
유카와 가쓰미湯川嘉律美
1. 머리말
2. 프뢰벨 연구자로서
3. 유도보육론의 형성
4. 시대의 변화에 대응한 보육론의 전개
5. ‘유도’보육으로부터 ‘자발’보육에로

제4장 가쓰다 슈이치勝田守一의 ‘인간학으로서의 교육학’ ― 인간의 자유 가능성으로서의 교육
데라사키 히로아키寺崎弘昭
1. 머리말 : ‘인간학으로서의 교육학’
2. ‘오류의 책’ — 셸링을 넘어서
3. ‘윤리적 프래그머티스트’ — ‘근대 초극’의 입장
4. 교양의 형성과 학교의 임무
5. 맺음말: 교육학이라는 역사인간학

제5장 마사키 마사시正木正의 교육적 인간학 ― 감화의 구조와 내적 교사론
모리 다케시毛利猛
1. 머리말
2. 사상형성의 발자취
3. 교육심리학의 방법론적 반성
4. 감화感化의 구조
5. 내적 교사론

제6장 시타호도 유키치下程勇吉의 교육인간학 ― 교육인간학의 탄생과 전개
스메라기 노리오皇紀夫
1. 머리말
2. 교육인간학 구상의 원류를 찾아서
3. 전후 ‘신교육’과 교육인간학 구상의 전개
4. 교육인간학 전형론典型論
5. 시타호도 인간학의 구조

제7장 모리 아키라森昭의 교육인간학 ― 통합학과 원리론을 순환하는 생성이론
다나카 쓰네미田中每美
1. 서론
2. 교육인간학의 성립과 전개 (1955-1977)
3. ‘고쳐 짓기형’ 인식 투기投企의 수행과 좌절 (1915-1977)
4. ‘고쳐 짓기’의 ‘고쳐 짓기’로 (1977 – )

제8장 우에다 가오루上田薰의 교육인간학 ― 문제해결·동적 균형·인간생성
이노우에 마모루井上專
1. 서론
2. 교육의 외부로부터 그 한 가운데로 — 사회과와의 만남 (1946-1952)
3. 구체적 삶에서 본 공통・보편적인 것을 향한 물음 — 동적 상대주의를 향한 전개 (1953-1969)
4. 구체적・실천적 사고의 심화 — 카르테Karte의 사상, 가치다원적 교육관을 중심으로 (1970 – )
5. ‘인간다움’에 주목하면서 생성하는 사상 — 맺는말을 대신하여

제9장 무라이 미노루村井實의 교육인간학 ― 좋음[善さ] 일원론적 교육학, 혹은 선함의 인간학
요시다 아쓰히코吉田敦彦
1. ‘좋음’善さ 일원론적 교육학의 기초와 성립
2. ‘좋음’ 일원론적 교육학의 중핵이론
3. ‘좋음’ 일원론적 교육학의 각론적 전개
4. ‘좋음’의 인간학을 향하여

제10장 하치야 게이蜂屋慶의 교육인간학 ― 교육에서 초월적인 것 235
도비노 가쓰미鳶野克己
1. 하치야 게이는 어떠한 교육인간학자인가
2. 하치야 교육사상의 형성과정과 기초적 개념들
3. 교육과 초월

제11장 오타 다카시大田堯의 ‘생명’의 관점視點 ― 종種의 지속으로서의 교육
니시하라 다다시西原直
1. 살아있는 것이 숙성해 가는 시간 — 조그만 원풍경原風景
2. 그의 연구 스타일 — 전후 일본의 역사 속에서
3. 종種의 지속으로서의 교육 — ‘선택하면서 발달하는 권리’와 ‘습속으로서의 교육’
4. 오타가 보는 생명 — 사상의 근저에 숨어 있는 코스모로지

제12장 호리오 데루히사堀尾輝久의 교육인간학 ― 학적 의식 형성기를 중심으로
시오미 도시유키汐見俊幸
1. 호리오의 전후사戰後史 개략
2. 주체성 논쟁과 호리오의 전후 초기의 문제의식 — 호리오와 마루야마 마사오丸山眞男
3. 니힐리즘과 호리오의 교육연구에 대한 생각
4. 니힐리즘으로부터의 탈각 전략과 ‘보편적인 것’에로의 착안
5. 미완의 시도로서 ‘종합적 인간학으로서의 교육학’

제13장 와다 슈지和田修二의 교육인간학 ― 신뢰성을 기반으로 하는 어린이-어른의 인간학
야노 사토지矢野智司
1. 〈교육적 세계의 존재론적 고찰〉의 구상 (1956-1963)
2. 니힐리즘 극복으로서 ‘어린이의 인간학’(1963-1984)
3. 포스트모던과 신자연주의의 교육인간학 (1985- )
4. 휴머니즘을 넘어서는 교육인간학